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2017/9/25 8:19:48   來(lai)源︰婁底新新網(wang)   彭本智(zhi)

梅山文化是中華傳(chuan)統文化中的一塊瑰寶。在金光燦爛的梅山文化中,總閃(shan)耀(yao)著(zhou)光茫四射的和諧之光。

古語村言內涵(han)和諧之氣

在梅山jiao)蜆鬮 鞔chuan)的一些古語村言,無不(bu)內涵(han)和諧之氣。

梅山人把“家和萬事(shi)興”“和為貴(gui)”“和氣生財”等理念,擺在重中之重的位(wei)置(zhi)。

“在家靠父(fu)母(mu),出門靠朋(peng)友。” “ 呷得朋(peng)友飯,穿得朋(peng)友衣,沾(zhan)不(bu)得朋(peng)友妻(qi)。”這是梅山人堅持和諧的基礎(chu)和底線。

“有理走遍天(tian)下(xia),無理寸步難行(xing)。”“有理打得三代祖(zu),無理打不(bu)得孫(sun)媳bei)盡!閉饈敲飛餃思岢趾托車男xing)格。

“兔子不(bu)吃(chi)窩邊草”“家丑不(bu)可外揚”“明人不(bu)做(zuo)暗事(shi)”“做(zuo)事(shi)留根線,日後好(hao)見面”,等等,梅山人對堅持和諧有xiong)zhou)深謀遠慮的智(zhi)慧(hui)。

梅山武術(shu)扎根于和諧之基

梅山武術(shu)是梅山文化的重要組(zu)成部分,也是梅山地區的一種打斗文化。梅山武術(shu)深深扎根于和諧之基。

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習武圖。

“窮文mu)晃洌 畈bu)妒(du)武。”梅山人全民好(hao)武之風,大大促進了(liao)梅山武術(shu)的普及和提高。“練武先練德,學武先做(zuo)人。”這是梅山武術(shu)的光榮傳(chuan)統,也是梅山地區和諧穩定(ding)的關鍵所在。

“不(bu)怕lv)shi),不(bu)惹事(shi)”是梅山武林的基本原則。在過去的梅山武林,雙(shuang)方矛盾到了(liao)需要“護團”的地步(“護團”就是比武,就是決斗!),也是有章可循(xun)的。首先,雙(shuang)方要立下(xia)lv)牢氖椋 僭袷痹竦亍盎?擰薄!盎?擰鼻埃 shuang)方還要請(qing)剃頭匠剃光頭發,以明心(xin)志。如(ru)果此時二(er)人si)齠罰  廢xia)面無雙(shuang)贏,必有一方或雙(shuang)方必死必傷無疑。此時,如(ru)果出現(xian)zhi)俑 雒媯 箍山zhi)“護團”,調(diao)處解決;如(ru)果出現(xian)族長出面,可制止(zhi)“護團”,擺酒言和;如(ru)果出現(xian)父(fu)母(mu)出面,可阻(zu)止(zhi)“護團”,邁小消災。以上三者,無論那方出面,決斗雙(shuang)方都要適可而止(zhi);否則,破壞和諧,後患(huan)無窮。

總之,梅山武術(shu)的穩qu) 肌 kuai)、猛是對付敵(di)人的!在人們內部,梅山武術(shu)深深扎根于和諧之中。

敬天(tian)法(fa)祖(zu)信仰和諧之神(shen)

梅山人信神(shen)、信教、信菩薩。

梅山人堂屋正中神(shen)中央赫然寫著(zhou)“天(tian)、地、君、親、師(shi)、位(wei)”六個(ge)大字。這六個(ge)大字是梅山人的最(zui)高信仰和和諧之源chu)/p>

梅山人信菩薩。時bei)T諦xin)中xin) qing)菩薩或定(ding)期不(bu)定(ding)期在菩薩像(xiang)前燒香(xiang)拜佛敬菩薩。敬菩薩的最(zui)高形式(shi)是唱菩薩;唱菩薩是梅山地區的一種地方宗教活動。

梅山人還信娘娘。信娘娘的最(zui)高形式(shi)是和娘娘。和娘娘也是一種地方宗教活動。

張(zhang)五郎(lang)是梅山地區唯一一尊本地神(shen)。張(zhang)五郎(lang)的神(shen)像(xiang)雙(shuang)手撐(cheng)地,兩腳(jiao)朝(chao)天(tian),供(gong)在神(shen)下(xia)層供(gong)人祭祀。神(shen)通(tong)廣大,歷(li)史悠久(jiu)。我(wo)們無法(fa)探知全世界(jie)的神(shen)為什麼只(zhi)有梅山的本地神(shen)張(zhang)五郎(lang)的神(shen)像(xiang)是倒立的秘密,但我(wo)們知道一點,那就是古代梅山是獵區。狩獵是人們生產(chan)、生活、生存(cun)的需要。張(zhang)五郎(lang)是獵神(shen)。人們敬張(zhang)五郎(lang)是狩獵的需要。張(zhang)五郎(lang)是古代梅山地區人神(shen)和諧、人文和諧、人與自然和諧之神(shen)。

人情往來(lai)充滿和諧之韻

過去,梅山人在滿六十(shi)歲時,喜bu)蹲魘偃饕允廄旌亍@lai)賀壽的親戚朋(peng)友賀禮(li)一般不(bu)會太多,並且要在壽星家呷兩餐飯,回去時還要打發一點禮(li)品(pin)。賠錢作壽酒的行(xing)情大家是知道的。

過去梅山地方不(bu)搞(gao)計劃生育,梅山人子女多,為了(liao)家庭和諧,在這方面也有xing)級ding)俗成︰一般為父(fu)母(mu)作壽酒,酒席錢由兒子們出,禮(li)品(pin)錢由女兒們出,子女和諧共事(shi),皆大歡喜。梅山人的女兒出嫁(jia)後過第一個(ge)春節,女兒女婿回家拜年,叫拜新年。對yuan)菪履甑吶 觶 澆著(zhou)peng)要請(qing)新女婿到家呷que)梗 飩星qing)新客。請(qing)新客就是請(qing)新女婿到家里赴宴會。這宴會就是為新女婿與女方jiao)著(zhou)peng)之間的和諧和友誼打基礎(chu)。

在人情往來(lai)中,梅山人知恩(en)圖報,認為滴水之恩(en)當(dang)涌泉相報;梅山人互相尊重,認為你敬我(wo)一尺(chi),我(wo)敬你一丈;梅山人重情輕物,錢財如(ru)糞土(tu),情義值千金;梅山人在人情往來(lai)中充滿和諧之韻。

忠(zhong)君報國成就和諧之功

在漫長的社(she)會變遷中,梅山人那種舍死霸蠻、凶(xiong)猛彪悍的性(xing)格,逐步演變成shan)liao)忠(zhong)君報國、英勇頑強的品(pin)質sheng)C飛轎幕 cheng)接和發揚了(liao)儒家文化的光榮傳(chuan)統。縱觀歷(li)史,梅山地區,在外敵(di)入侵之時,是鐵板一塊;在國家危難之時,則多出忠(zhong)臣良將(jiang)。

乾符五年,即(ji)公(gong)元(yuan)878年,黃巢起義,殺到梅山腹地新化縣的吉慶時,雞叫了(liao),封刀了(liao)。新化人至今把那個(ge)地方叫雞叫岩,把黃巢起義叫黃巢收八百萬餓鬼。為什麼殺到雞叫岩封刀?因為深入了(liao)梅山腹地,再殺人放火,只(zhi)能(neng)自取(qu)滅亡。

1945年4月,日寇發動湘西戰役(yi),以2萬多兵力入侵到梅山腹地新化縣的洋(yang)溪(xi),被國民黨軍隊和新化縣國民自衛團團團圍住,交戰2個(ge)多月,殲敵(di)45O0多人,把日寇趕出了(liao)新化縣境。新化抗戰以中國軍隊的勝利(li)結束。

1939年11月,侵zhi) 漲醢 抗嫘闃薪jiang)在黃土(tu)嶺激戰中,被共產(chan)黨領(ling)導的八路軍團長、梅山人陳(chen)正湘指揮炮手將(jiang)其擊斃。此事(shi)轟動全國,震懾日本。

晚清時期,洪秀全造反,橫行(xing)大半個(ge)中國,還在南(nan)京建立了(liao)大平天(tian)國。梅山人曾國藩為首創(chuang)建湘軍,統chen)氏婢jiang)其徹底剿滅。鎮壓大平天(tian)國後,曾國藩威震天(tian)下(xia),對朝(chao)庭忠(zhong)誠不(bu)二(er),永葆(bao)其忠(zhong)臣孝子本色和軍事(shi)家、政治家、理論家英名。

梅山文化閃(shan)耀(yao)著(zhou)和諧之光是正確(que)的!和諧是一種文化生存(cun)發展的基本條件(jian)!

標簽︰梅山文化 [ 編輯︰王(wang)星 ]

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